غزوة بدر الكبرى (1 )

[رشا محمد]

كنت بفرح جدا بالكتب ا لتى تتكلم
عن ذكاء النبى صلى الله عليه وسلم
وعبقريته السياسية والحربية
لغاية مافهمت ان كتير من الكتب دى
مش كلها طبعا
أهدافها مش طيبة
هى بتشدنا نقرأ
بس بتحاول توصلنا من بعيد
للكلام على محمد صلى الله عليه وسلم
كبشر عبقرى سمت به عبقريته بين قومه
لكن الحقيقة ان محمد عليه الصلاة والسلام
مع إقرارنا ببشريته
اللى هى جزء أصيل من عقيدتنا
ومع إقرارنا بعبقريته
لكن مفتاح شخصيته صلى الله عليه وسلم
هو الوحى
لو ركزنا على النقطة دى هنرتاح كتير
ربنا سبحانه وتعالى اصطفاه وجعله خير البشر
لكن كل توفيق فى دعوته عليه الصلاة والسلام
كان بسبب
أنه يوحى اليه
يعنى مش ذكاء وعبقرية مجردين
ودى حاجة لاتعيب النبى مطلقا
لكن وحى ربنا سبحانه وتعالى
هينزل على بشر معد ومجهز
ويمتلك من الصفات والخلال مايؤهله لنزول الوحى اليه
ليه المقدمة الطويلة دى؟
لان محمد عليه الصلاة والسلام
الموحى اليه
مش ممكن يخرج من يثرب
علشان يستولى على قافلة ابو سفيان
لاسترداد الاموال التى أخدتها قريش قسرا من المسلمين قبل الهجرة
دى مش تصرفات نبى
لكن الاقرب للعقل والمنطق وروح السيرة
ان الخروج السريع قبل بدر
كان ليه أهداف أكبر وأعمق من العير
قريش أشهر قبيلة عربية كانت مرتبطة مع القبائل الاخرى باتفاقيات ومعاهدات
أتم معظمها
قصى بن كلاب
جد الرسول عليه الصلاة والسلام
الاتفاقيات دى بتدى الامان لقوافل قريش
وطبعا كلنا عارفين ان التجارة
كانت مصدرا لرزق الحيوى جدا لمكة المحرومة من الزراعة
النبى عليه الصلاة والسلام خرج بالمسلمين لاعتراض قافلة ابوسفيان فعلا
بس ده كان درس لقريش
تعمل بيه حساب لقوة المسلمين الوليدة
وتفهم بيه ان رزقها فى خطر
لو ماخففتش ضغطها على المسلمين
وسمحت للنبى يمارس دوره الاساسى فى الدعوة للاسلام
وكان رساله للقبائل العربية المحيطة بيثرب
المرتبطة باتفاقيات مع قريش
زى قبيلة غطفان
اللى هتكون من أهم أعمدة الحملات الحربية ضد المسلمين فيما بعد
ان المسلمين ليسوا ضعفاء
كمان بالرغم من المدة القليلة اللى قضاها المسلمين فى يثرب
لكن كان واضح جدا
وجود أعداد كبيرة من المنافقين واليهود
الذين لم يصبروا على اظهار العداوة للمسلمين
النبى صلى الله عليه وسلم كان بيوجه رسائل غير مباشرة لكل العناصردى
ان المسلمين قوة لايستهان بها
وان طلباتهم بسيطة جدا
الدعوة
الدليل على كده
ان بدر لم تكن أول محاولة من المسلمين لاعتراض قوافل قريش
وكانت بتنتهى كل هذه المحاولات
بعقد مصالحات مع قبائل عربية حول يثرب
حتى فى سرية شهيرة جدا
هى سرية
عبد الله بن جحش
كانت فى شعبان
السرية دى مهمة جدا لانها بترسى أسس كانت جديدة بالنسبة للمسلمين
باختصار شديد
كان هدف النبى صلى الله عليه وسلم منها الاستعلام عن أخبار قريش
لكن حصلت تطورات
أدت لاشتباك قتل فيه أحد المشركين واستولى المسلون على بعض العيروأسيرين
النبى عليه الصلاة والسلام غضب بشدة من هذا التصرف
خصوصا لانه تم فى الاشهر الحرم
ورفض أخذ العير والاسيرين
لو الهدف من السرية الغزو كعادة العرب
كان النبى صلى الله عليه وسلم فرح بالنصر البسيط ده
لكن هدفه الاسمى عليه ا لصلاة والسلا م
كان دعوة قريش للتفاهم معه
على اساس
التخلية بين المسلمين والناس للدعوة الى الله
والتخلية بين قريش وتجارتها
فى رأى بيقول
ان لما السرايا الكتير مقدرتش تقنع قريش بقوة المسلمين وتتركهم للدعوة
كان لازم يكون فى عمل كبير
ولازم صدى العمل ده يوصل لكل العرب
فيحرك كتير من المياه الراكده
ويدفعهم للتفكير فى طبيعة الخلاف بين المسلمين وقريش
ويمكن التفكير ده يكون سبب فى اعتناقهم للاسلام
الكلام عن بدر لم يبدأ بعد

[1MYEA]

Thank u miss
very wander
om MAHMOD

[ا/عربي عبدالكريم]

(صوم رمضان وخصائصه)

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
صوم رمضان هو الركن الرابع من أركان الإسلام ومبانيه ويجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصوم.
ويؤمر به الصبي إذا أطاقه ليعتاده قال تعالى:}يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{[سورة البقرة: الآية 183]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت الحرام»، رواه البخاري ومسلم، وفي الحديث: «من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر لم يقضه صيام الدهر وإن صامه» رواه الترمذي وغيره([1]) والصيام من أعظم وسائل التقوى ومن أعظم الأسباب لتكفير السيئات ومضاعفة الحسنات ورفع الدرجات، وقد اختصه الله لنفسه من بين سائر الأعمال فقال فيما رواه عنه نبيه صلى الله عليه وسلم: «الصوم لي وأنا أجزي به»([2]) وقال صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه» متفق عليه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم رمضان يقول: «قد جاءكم شهر رمضان، شهر مبارك، كتب الله عليكم صيامه، فيه تفتح أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم» رواه أحمد والنسائي.#
وعن عبادة مرفوعا: «أتاكم رمضان، شهر بركة يغشاكم الله فيه فينزل الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب فيه الدعاء ينظر الله إلى تنافسكم فيه ويباهي بكم ملائكته فأروا الله من أنفسكم خيرًا فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله» ([3]) رواه الطبراني ورواته ثقات.
وفي رمضان أنزل القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، ولذا يستحب الإكثار من قراءته في رمضان بتدبر وخشوع ورغبة ورهبة فإن للمسلم بكل حرف يقرؤه من القرآن عشر حسنات، وقد أنزل القرآن ليقرأ ويفهم معناه ثم يعمل به فيكون حجة لقارئه، وإلا فيكون حجة عليه.
وفي رمضان تسن صلاة التراويح وهي قيام رمضان اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وخلفائه الراشدين قال صلى الله عليه وسلم: «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه» متفق عليه. وفي رمضان ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر وهي ليلة تفتح فيها أبواب السماء ويستجاب فيها الدعاء ويقدَّر فيها ما يكون في السنة من أقدار قال صلى الله عليه وسلم: «من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه» رواه البخاري ومسلم، وقال: «من حرم خيرها فقد حرم». وتقدم.
وفي رمضان كانت غزوة بدر الكبرى وفتح مكة ودخول الناس في دين الله أفواجًا، وكم في رمضان من البركات والخيرات فيجب أن نغتنم هذه الفرصة لنتوب إلى الله تعالى توبة نصوحًا ونعمل عملاً صالحًا عسى أن نكون من المقبولين الفائزين، ويلاحظ أن بعض الناس هداهم الله قد يصوم ولا يصلي، أو يصلي في رمضان فقط، فمثل هذا لا يفيده صوم ولا حج ولا صدقة، لأن الصلاة عمود الإسلام الذي يقوم عليه، ومن حفظها حفظ دينه#
ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، وفي الحديث: «أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر» رواه الترمذي وقال حديث حسن ورواه الطبراني في الأوسط، فينبغي أن تستغل أوقات رمضان بالأعمال الصالحة من صلاة وصدقة وتلاوة قرآن وذكر لله ودعاء واستغفار وفي الحديث: «ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب» رواه الطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب ([4]) الإيمان. فهو مزرعة للعباد لتطيهر قلوبهم من الفساد. كما يجب حفظ الجوارح عن الآثام من الكلام المحرم والنظر المحرم والسماع المحرم والأكل المحرم والشرب المحرم ليزكو الصوم ويقبل ويستحق الصائم المغفرة والعتق من النار، كما تجب التوبة النصوح من جميع الذنوب في رمضان وغيره بترك المعاصي والندم على ما فات منها والعزم على عدم العودة إليها في المستقبل، وفي فضل رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة» رواه ابن خزيمة في صحيحه. وقال: «أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار» رواه ابن خزيمة في صحيحه. وقال: «رأيت رجلاً من أمتي يلهث عطشًا فجاءه صيام شهر رمضان فسقاه وأرواه» رواه أبو موسى المديني والديلمي والطبراني في الكبير. وقال: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر» رواه مسلم. ولو لم يكن فيه من الفضائل إلا أنه كان ظرفًا لنزول القرآن ووقتًا لفريضة من فرائض الإسلام وفيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر لكفى، وبالله التوفيق.#

([1]) انظر الترغيب والترهيب للمنذري جـ2 ص 222.

([2]) قال الألباني وهو حديث جيد لشواهده.

([3]) وإسناده ضعيف انظر كبائر الذهبي ص 37 وشرح السنة جـ6 ص 290.

([4]) وفي إسناده ضعف
منقووووول من منتدى الطريق الى الله

[ا/عربي عبدالكريم]

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
تمهيد

هذا التمهيد يقوم على ثلاثة محاور :

(1) الرجوع إلى أهل العلم الراسخين فيه :

احرص على النظر الصائب الذي يوافق نظر السلف عند الاشتباه ، وعند تغير الأحوال .

وَصَفَ عمرُ بنُ عبد العزيزِ - رحمه تعالى - الصحابةَ وساداتِ التابعين بما وصفهم به ، ومنها قوله : " إِنهم على علمٍ وَقَفُوا ، وببصرٍ نافذٍ كَفُّوا "

قال : " على علمٍ وقفوا " فإنه يجب على المرء وبخاصة أهل العلم والتوجيه أن يقفوا على العلم .

والعلم قسمان : (1) علم لا يدركُهُ المرءُ ، ويتعلَّمُه قبل حلول الحَدَثِ ، فيحيطُ به بما أعطاه الله - جل وعلا - وقد لا يحيطُ به .
(2) علم لم يبحثه إلا وقتَ الحدث .

وهذا في الأغلب أنه لا يحيط بكلام أهل العلم فيه ؛ لأنه لم يتعلمْهُ مِنْ قَبْل .

فَمَنْ عَلِمَ من نفسه حينئذٍ أنه إنما اطّلع على بحوث المسائلِ حين حلولِ الأحداثِ فيجب عليه أن لا يثقَ بجودةِ نظرهِ . . عليه أن يطلبَ براءةَ الذمَّةِ بالرجوع إلى أهل العلم الراسخين فيه .


(2) المسجد في الإسلام للعبادة والعلم :

ومهمة المسجد في الإسلام ما يلي : (1) أنه مكانُ عبادةِ الله - جل وعلا - .

(2) أنه أعظمُ ما يجبُ أن يُحَقَّقَ فيه دينُ الله - جل وعلا - بكماله .

(3) تقامُ فيه الصلواتُ المفروضةُ .

(4) يكون فيه نشرُ الخيرِ ، وتعليمُ الجاهلِ .

(5) يكون فيه الأمر بالمعروفِ والنهيُ عن المنكر . على وَفْقِ ما تقتضيه الشريعةُ .

(6) تقام فيه الخطبُ النافعةُ .

والخطيب قائم فيها مقامَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم .

ولهذا تَعْظُمُ التّبِعَةُ بعِظَمِ المنصبِ والمسئوليةِ .

ومن أشدِّ من يُعَذَّبُ يوم القيامة - كما جاء في حديث البخاري - فيمن رآهم صلى الله عليه وسلم ليلة عُرِج به ، الخطباءُ الذين لم يوافقوا أمْرَ الله سبحانه وتعالى ، وأمْرَ رسوله ، فرآهم يعَذبونَ بأنواعٍ من العذاب

(7) الإمامُ يقومُ فيه مقامَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في أداء هذه المهمةِ ؛ لأنَّ أصلَ الإمامةِ للنبي صلى الله عليه وسلم ولمَنْ أنابَهُ - عليه الصلاة والسلام - أو كَلَّفَهُ ، والإمامةُ لولاةِ الأمورِ في ذلك عند كثرة المساجد .

فإذاً الواجبُ على الأئمة والخطباء أن يحققوا منهج السلف ، وأن لا يُعَرِّضُوا أنفسَهم والمسلمينَ إلى ما فيه العقوبةُ .

يتبع بإذن الرحمن